Bene Elohim

En la vasta y rica tradición judía, los ángeles desempeñan un papel esencial como mensajeros y agentes de la voluntad divina. Entre las diversas jerarquías angélicas mencionadas en los textos sagrados y esotéricos, están los Bene Elohim.

Mencionados en textos sagrados como el Tanaj, y explorados profundamente en el Talmud, la Cabalá y el Zohar, los Bene Elohim han sido objeto de interpretaciones y debates a lo largo de los siglos, desempeñando roles esenciales como intermediarios y ejecutores de la voluntad divina.

Su estudio ofrece una ventana fascinante hacia la comprensión judía de lo celestial y la interacción entre lo divino y lo humano.

¿Quiénes son los Bene Elohim?

En hebreo בני אלהים (benéi Elohím) significa "los hijos de Dios" o "hijos de los dioses".

El término "Bene Elohim" aparece en varios pasajes de la Biblia Hebrea, pero uno de los más notables es Génesis 6:1-4:

"Y aconteció que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra y les nacieron hijas, viendo los hijos de Dios (Bene Elohim) que las hijas de los hombres eran hermosas, tomaron para sí mujeres, escogiendo entre todas."

"Y dijo el Señor: No contenderá mi espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne; mas serán sus días ciento veinte años. Había gigantes en la tierra en aquellos días, y también después, cuando los hijos de Dios (Bene Elohim) se unieron a las hijas de los hombres y les engendraron hijos. Estos fueron los valientes que desde la antigüedad fueron varones de renombre."

En este pasaje, estos ángeles los son descritos como seres que se unieron con las hijas de los hombres, dando lugar a una descendencia que se caracterizó por su fuerza y notoriedad.

Este texto ha sido objeto de diversas interpretaciones a lo largo de la historia, tanto dentro del judaísmo como en otros contextos religiosos.

Interpretaciones Rabínicas

Los sabios y comentaristas judíos han ofrecido varias explicaciones sobre la identidad y naturaleza de los Bene Elohim. Algunas de las interpretaciones más destacadas incluyen:

1. Ángeles Caídos: Una interpretación común es que son ángeles que descendieron a la Tierra y se relacionaron con mujeres humanas. Esta perspectiva se encuentra en textos como el Libro de Enoc, una obra apócrifa judía que expande la narrativa de Génesis 6, describiendo a los ángeles caídos y sus enseñanzas corruptoras a la humanidad.
2. Jueces o Nobles Humanos: Otra interpretación, apoyada por comentaristas como Rashí, sugiere que no son seres sobrenaturales, sino humanos de alto estatus, como jueces o nobles, que abusaron de su poder y tomaron mujeres a su antojo.
3. Descendientes de Set: Según esta interpretación, propuesta por algunos comentaristas medievales, indican que son los descendientes piadosos de Set (el tercer hijo de Adán y Eva), en contraposición a las hijas de los hombres, que serían descendientes de Caín. Esta interpretación busca mantener el texto dentro del ámbito humano sin recurrir a elementos sobrenaturales.

Contexto Literario y Cultural

Es importante considerar que el término "Bene Elohim" y sus interpretaciones no existen en un vacío.

La Biblia hebrea, al igual que otros textos antiguos, refleja un mundo en el que los límites entre lo humano y lo divino a menudo eran fluidos.

La noción de seres divinos o semi-divinos que interactúan con los humanos es común en las mitologías del antiguo Cercano Oriente.

Sin embargo, el judaísmo, a lo largo de su desarrollo, ha tendido a enfatizar la unicidad y trascendencia de Dios, lo que ha influido en la forma en que los textos más antiguos han sido interpretados y entendidos.

Los Bene Elohim, como se presentan en la Biblia hebrea, son una figura intrigante que ha dado lugar a diversas interpretaciones dentro del judaísmo.

Ya sean vistos como ángeles caídos, nobles humanos corruptos, o descendientes piadosos de Set, estos "hijos de Dios" nos invitan a reflexionar sobre las complejidades y riquezas de los textos sagrados y las tradiciones interpretativas que los acompañan.

Al explorar quiénes son, no sólo profundizamos en un aspecto fascinante del judaísmo, sino que también nos conectamos con el diálogo continuo y dinámico que caracteriza el estudio y la práctica de esta antigua fe.

El Arcángel Miguel fue uno de los tres ángeles que anunciaron el nacimiento de Isaac (junto con los arcángeles Gabriel y Rafael) y protegió al pueblo de Israel durante su marcha por el desierto. Hasta la actualidad, el judaísmo invoca a Miguel como amparador de sus sinagogas.

En la liturgia del Yom Kipur, el sermón se concluye con las siguientes palabras:

“Miguel, príncipe de misericordia, orad por Israel”

En el Talmud, la relación que tiene Miguel con los otros ángeles, se compara a la del Sumo Sacerdote con el pueblo de Israel; también, en la misma medida, cuando el arcángel Miguel habría sido el interlocutor inmediato de Moisés en el monte Sinaí.​

Arcángel Miguel

El Arcángel Miguel (en hebreo: מִיכָאֵל, Mī-khā-'Ēl), significa, "¿Quién es como Dios?"

• Mi (מִי) = ¿quién?
• kha (כָ) = (es) como
• Ēl (אֵל) = Dios

Miguel es un arcángel y jefe de los ejércitos de Dios, según la tradición judía, pero también en la Fe cristiana (Iglesias católica, ortodoxa, copta y anglicana) e islámica. Es considerado, como el guardián de la nación hebrea.

En el libro de Daniel, Dios envía a Miguel para asegurarle a Daniel su protección:

"Y ahora volveré a luchar con el príncipe de Persia... Nadie me presta ayuda para esto, excepto Miguel, vuestro príncipe, mi apoyo para darme ayuda y sostenerme". (Dn 10:13)

"En aquel tiempo surgirá Miguel, el gran príncipe que defiende a los hijos de tu pueblo". (Dn 12:1)

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